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 听众的留言 我不好意思问神父，我常有无奈之下犯了第六诫，不是和别人，是手淫。我已经离婚了，以前两个人在一起也是这样，两个人没有感情。我再也不会结婚了，一直走到最后一天。我感觉现在把自己压缩的很好，我常常祈祷求天主给我这样的恩典，我不要有这样的行为。所以现在比以前好了很多很多。我是否犯了第六诫？是否要办告诫才可以领圣体？我以前犯了很多这样的罪，常常还在领圣体，没有办告诫，自己不明白是不是犯罪，谢谢神父回答我。 随风神父:

一、时代思潮对于人良知的影响

的确，现在由于受社会舆论及一些心理思潮的影响，对于罪，人们的意识越来越淡化，以至于很多人，对于一些事物，都认为只要不伤害他人，或影响他人，都不算什么。而大众媒体对于性的传播，更是扭曲了很多人的思想。不过，教会对于这种思想的混乱及道德的放荡不能漠不关心。事实上，这是一个为基督徒生活及我们时代的社会生活十分重要的问题(1)。 因此，教会在1975年信理圣部对某些性道德问题发布了一份宣言。在宣言的开始就指出：“根据现代科学的研究，人格深受性的影响，可以视之为构成每个人特徵的成分之一。事实上，人格从性方面获得使他在生理、心理及精神上成为男人或女人的特徵，从而十分影响他或她走向成熟及加入社会。因此，显而易见地，性问题今天成为一个经常在书报杂志及其他大众传播媒体中公开讨论的题材。  在目前的时代，道德的腐败日益加深，而这种腐败最严重的徵兆之一是毫无约束的歌颂性。此外，经由大众传播媒体及公共娱乐，这种腐败已到达侵入教育园地及毒化一般思想的地步。 在这方面，一些教育家、教师及道德家们能提出他们的贡献，使人更清楚地明瞭每一种性的价值，并使之纳入生活中。但另一方面也有一些人，他们提出一些违背人格真正道德需要的观念及行为模式，其中有些更促进放荡的享乐主义。 结果，在过去几年之内，忠诚地保持至今的教训、道德准则及生活模式被推翻，甚而在基督徒中也不例外。今天有很多人，面对很多与他们从教会接受的教训相背的意见，他们甚而奇怪，不知所从。（2）”  

二、手淫是严重的错乱行为 虽然现在的很多的心理学家及一些学说主张手淫是健康的，没有道德可言，可是教会依然主张“手淫是严重的错乱行为”，并且提出他的理由。

在《天主教教理》第2352条指出：所谓手淫的意思是故意刺激生殖器官，从而得到性的快感。「在一脉相传、恆久不变的传统中，无论是教会训导当局，或是信友的道德意识，都毫不犹豫地肯定，手淫是一个本质上严重的错乱行为」。「无论其动机为何，在正规的夫妻关係以外，故意使用性功能，都违反其目的」。手淫是在性关係以外寻求性的享受，而「性关係为了道德的要求，是应在真正相爱的情况下，实践彼此交付及人类生育的完整意义」。

因此，教会很明确的指出“性，在合法的夫妻关系以外被使用，都是错误的，性的目的是为了在真正相爱的情况下，实践彼此交付及人类生育的完整意义”。只在真正的婚姻中运用这个性官能，才能有它的真正意义及道德的正当  

三、关于手淫的牧灵指导

虽然手淫本身是“严重的错乱行为”，但在实际的牧灵生活中，要根据实际的情况而给予相应的判断和指导。《天主教教理》第2352条随后指出：“为对当事人应负的道德责任作出一个公允的判断，也为指点牧民的行动，应考虑其感情上的不成熟、沾染恶习的影响、焦虑以及其他心理和社会的因素，把道德责任减少甚至极为轻微。” 所以，当我们面对手淫这一行为时，我们不应只是从罪与不是罪的角度去看它，更应从人的整体角度去看，以便更好的帮助受此困扰的人。 我们要去了解犯手淫者有此行为的原因，借此，而决定他/她手淫行为的罪有多严重，同时，也能给出相应的帮助，以便走出困境。 这位听众“心里的矛盾”是一个好的迹象，相信是圣神在藉你的良心向你说话，让你察觉到手淫伤害到你和天主及和你自己的关係，察觉到失去主赐的平安。因此，无论手淫有什么样的原因，它都是我们应该避免的。当我们犯了这样的罪过时，应即时借告解圣事，修和我们与天主之间的关系，以一颗纯洁的心去领受基督的圣体宝血。  有一个故事说，一个人在雪地用心地想把脚印走成直线。结果当他回头看时，却见脚印歪歪斜斜。后来他不看自己的脚印，举目向前看准一个目标，然后放步向前。结果回头再望时，反看到一对对笔直的脚印。 也许我们在生活中想拼弃我们这一不好行为，可是时常感到无力，那就让我们定睛于主，努力向前奔跑吧。 注释1、2：《信理部对于某些性道德问题的宣言》1号